Archives for Oseas

Oseas 1: La esposa infiel de Oseas, y sus hijos

Oseas sirvió como profeta en Israel (el reino del norte) desde 753-715 a.C. Los últimos seis reyes de Israel fueron especialmente malvados; establecieron impuestos altos, oprimieron a los pobres, fueron idólatras y no tuvieron respeto alguno por Dios. Israel se vio sometido a Asiria y forzado a pagar tributo, lo que le quitó los pocos recursos que le quedaban. El pueblo de Israel había pecado contra Dios, como una adúltera peca contra su esposo. Era seguro que el castigo caería por vivir sin respeto a Dios ni a sus compatriotas. Oseas vio sucumbir a la nación ante Asiria en el
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Oseas 2: El amor de Jehová hacia su pueblo infiel

Oseas 2:1 Decid a vuestros hermanos: Ammi;[a] y a vuestras hermanas: Ruhama.[b] Oseas 2:2 Contended con vuestra madre, contended; porque ella no es mi mujer, ni yo su marido; aparte, pues, sus fornicaciones de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos; Dios llama a los individuos que forman la nación para que clamen por justicia, como los hijos cuyo hogar se ha roto a causa del adulterio. Ella no es mi mujer : Porque sus acciones adúlteras han roto la relación matrimonial. Los temas de este capítulo son el castigo y la restauración de Israel. Como en un
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Oseas 3: La invitación a la reconciliación

Oseas 3:1 Me dijo otra vez Jehová: Ve, ama a una mujer amada de su compañero, aunque adúltera, como el amor de Jehová para con los hijos de Israel, los cuales miran a dioses ajenos, y aman tortas de pasas. tendré misericordia, racham: Sentir o mostrar compasión, amar profundamente, mostrar pena o misericordia, tratar a alguien de manera cariñosa, amar cariñosamente (como aman una madre y un padre a sus pequeños hijos). De racham proviene la palabra hebrea para «útero» (rechem) En Isaias 49:15 Dios pregunta: «¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de [racham]
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Oseas 4: Modelo del Pacto

Oseas 4:1 Oíd palabra de Jehová, hijos de Israel, porque Jehová contiende con los moradores de la tierra; porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra. Dos tipos de pecado caracterizaban al pueblo: 1) carecían de los elementos básicos de una ética social; 2) violaban los principales mandamientos. Conocimiento de Dios : Se refiere al íntimo compañerismo con él, más que a un conocimiento de la naturaleza divina. Ellos habían rechazado la relación con Dios y esto ocasionaría su destrucción. En este capítulo, Dios acusa de desobediencia a Israel. Los líderes religiosos no habían hecho
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Oseas 5: La apostasía de Israel será castigada

Oseas 5:1 «Sacerdotes, oíd esto, casa de Israel, estad atentos, casa del rey, escuchad: Contra vosotros es el juicio, pues habéis sido un lazo en Mizpa,[a] una red tendida sobre Tabor.[b] Mizpa : Sitio en Galaad sobre la margen este del río Jordán. Tabor es una montaña redondeada en el valle de Jezreel al occidente del Jordán. Ambos se habían convertido en lugares del culto idólatra. Oseas 5:2 Haciendo víctimas han bajado hasta lo profundo;[c] por tanto, los castigaré a todos ellos. Los líderes del país habían causado muchas víctimas , ya fuese por crímenes o por la abundancia de
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Oseas 6: La confesión falsa y la respuesta de Dios

Oseas 6:1 [a]Venid y volvamos a Jehová, pues él nos destrozó, mas nos curará;[b] nos hirió, mas nos vendará. Un Israel aparentemente arrepentido retorna a Dios, pero su forma de expresarse le traiciona. Todavía culpan a Dios de sus dificultades (él arrebató); y presumen de su gracia dando a entender que ya que él, no ellos, es el único culpable, está obligado a restaurarlos. Oseas 6:2 Después de dos días nos hará revivir, al tercer día nos levantará, y viviremos delante de él. Oseas 6:3 Esforcémonos por conocer a Jehová: cierta como el alba es su salida. Vendrá a nosotros
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Oseas 7: Iniquidad y rebelión de Israel

Oseas 7:1 «Mientras curaba yo a Israel, se descubrió la iniquidad de Efraín y las maldades de Samaria, pues practican el engaño; el ladrón entra y el salteador despoja afuera. El intento de curar por medio de la cirugía revela a veces la gravedad de la dolencia. Oseas 7:2 No consideran en su corazón que tengo memoria de toda su maldad. Ahora los acorralan sus propias obras, que están delante de mí. Dios lo ve y lo conoce todo. Al igual que Israel, a menudo nos olvidamos de esto. Pensamientos como: «Nunca nadie lo sabrá», o «Nadie me está viendo»,
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Oseas 8: Reprensión de la idolatría de Israel

Oseas 8:1 «Lleva a tu boca la trompeta, pues un águila viene[a] sobre la casa de Jehová, porque traspasaron mi pacto y se rebelaron contra mi Ley. El ejército asirio caerá sobre ellos calladamente, como águila que desciende sobre su presa. trompeta, shophar: Trompeta hecha de un cuerno curvado de animal, una corneta. El shofar se menciona 72 veces, primero en Exodo 19:16; 19:19 y 20.18, donde la trompeta que resonó en el monte Sinaí anuncia el descenso de Jehová y la entrega de la Ley. En el relato de la caída de Jericó, en Josue 6:1-20, shofar aparece 14
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Oseas 9 El castigo de Efraím, la cautividad de Israel está a la vista

Ose 9:1 Castigo de la persistente infidelidad de Israel[a] No te alegres, Israel, no saltes de gozo como otros pueblos, pues has fornicado al apartarte de tu Dios. Amaste el salario de rameras en todas las eras de trigo.[b] Una era es una área plana, a menudo construida en la cima de una colina, en donde los campesinos golpeaban el trigo para separarlo de la cáscara. A menudo los hombres permanecían toda la noche en la era para proteger el grano, así que este era un lugar natural de reunión. Debido a su elevación, las eras comenzaron a usarse como
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Oseas 10: A dónde nos llevará la religión falsa

Oseas 10:1 Israel es una frondosa viña[a] que da de sí abundante fruto. Cuanto más abundante era su fruto, más se multiplicaban los altares; cuanto mayor era la bondad de su tierra, mejor hacía sus ídolos.[b] Israel es como una frondosa viña , pero su prosperidad sólo sirve para arrastrarlo a pecar más y más. Israel prosperó bajo Jeroboam II, y cobró fuerza militar y económica. Pero mientras más próspero se volvía, más abundaba en sus ídolos. Parece ser que mientras más nos da Dios, más gastamos. Queremos casas más grandes, ropas más finas y una educación más costosa. Pero
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