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Ezequiel 28: Lamentación por el rey de Tiro

Ezequiel 28:1  Y vino a mí la palabra del Señor, diciendo: Antes, Ezequiel profetizó en contra de Tiro. Ahora enfocaba su profecía a su líder. El pecado principal del rey de Tiro era la soberbia, ya que se creía un Dios. Pero Ezequiel hizo una aplicación más amplia, hablando acerca del príncipe espiritual de Tiro, Satanás, a quien el pueblo seguía en realidad. Ezequiel 28:2  Hijo de hombre, di al príncipe de Tiro: «Así dice el Señor Dios: ‹Aun cuando tu corazón se ha enaltecido y has dicho: «Un Dios soy, sentado estoy en el trono de los Dioses, en el corazón de los mares», no eres más que un hombre y no Dios, aunque hayas igualado tu corazón al corazón de Dios. Príncipe de Tiro : Probablemente, Itobal II, de quien dice Josefo era rey durante el sitio de Nabucodonosor. Yo soy un Dios : Debido a su sabiduría Continue

Ezequiel 27: Elegía Sobre La Ruina De Tiro.

Ezequiel 27:1  Y vino a mí la palabra del  Señor, diciendo: La destrucción de Tiro es segura, por lo que se insta a Ezequiel a levantar endechas sobre Tiro . La muerte de Tiro se describe como una nave que se hunde (vv. 32, 34), probablemente a causa de su extensa actividad marítima y el hecho de que la ciudad era también una isla. El capítulo 27 es un lamento fúnebre sobre la caída de Tiro. Compara la ciudad con una nave (27.1-9), menciona muchos de sus comerciantes y luego describe cómo se hundió. Jesús habló de Tiro como una ciudad digna del juicio de Dios. [private] Ezequiel 27:2  Tú, hijo de hombre, eleva una elegía por Tiro; Ezequiel 27:3  y di a Tiro, que está asentada en las entradas del mar, negociante de los pueblos de muchas costas: «Así dice el  Señor DIOS: ‹Tiro, tú has dicho: «Soy de Continue

Ezequiel 26: Profecía en contra de Tiro

Ezequiel 26:1  Y sucedió que en el undécimo año, el día primero del mes, vino a mí la palabra del Señor, diciendo: Este mensaje vino a Ezequiel en 586 a.C. Los capítulos 26 y 27 son una profecía en contra de Tiro, la capital de Fenicia, al norte de Israel. Parte de la ciudad estaba en la línea costera y parte en una bella isla. Tiro se regocijó cuando cayó Jerusalén, ya que siempre compitió con Judá por el comercio muy lucrativo que pasaba por sus tierras desde Egipto al sur y de Mesopotamia al norte. Tiro dominaba las rutas de comercio marítimas mientras que Judá dominaba las terrestres. Ahora que Judá estaba derrotada, Tiro pensó que tenía todo el comercio para él. Pero esta satisfacción no duró mucho. En 586 a.C., Nabucodonosor atacó la ciudad de Tiro. Necesitó quince años para capturar la ciudad (586-571) debido a que su Continue

Ezequiel 25: Así dice el Señor Dios

Ezequiel 25:1  Y vino a mí la palabra del Señor, diciendo: Se ofrecen oráculos contra siete naciones. La mayoría de estas profecías nunca son escuchadas por los pueblos a quienes están dirigidas, pero se le comunican a Israel para subrayar la soberanía de Dios, la cual incluye su papel como guía del pueblo escogido y su derecho a juzgar a las naciones con las que Israel ha entrado en contacto. Las naciones se agrupan en dos categorías: Una está formada por los amonitas, los moabitas, y los filisteos, todos los cuales se unieron probablemente a Judá en su rebelión contra Nabucodonosor. La otra la integran Tiro, Sidón y Egipto. Los capítulos 25-32 son Palabra de Dios respecto a las siete naciones que rodeaban a Judá. Los juicios de estos capítulos no son simples declaraciones de venganza de los judíos en contra de sus enemigos, son juicios de Dios sobre naciones Continue

Ezequiel 24: Parábola de la olla hirviente

Ezequiel 24:1  Y vino a mí la palabra del Señor en el año noveno, el mes décimo, a los diez días del mes, diciendo: Ezequiel alcanza el climax de su denuncia al justificar el juicio que pronto caerá sobre Jerusalén. La poética alegoría de la olla que hierve, simboliza el sitio de la ciudad. Las observaciones en prosa especifican las dimensiones de su infortunio. La fecha que se ofrece es la del 15 de enero de 588 a.C., el día que Nabucodonosor comenzó el sitio de Jerusalén Ezequiel 24:2  Hijo de hombre, escribe la fecha del día, del día de hoy. Este mismo día el rey de Babilonia ha avanzado contra Jerusalén. Ezequiel 24:3  Relata una parábola a la casa rebelde y diles: «Así dice el Señor Dios: ‹Pon la olla, ponla, y echa también en ella agua; La olla es Jerusalén, la carne sus habitantes y el fuego que Continue

Ezequiel 23: Una alegoría sobre dos hermanas

Ezequiel continúa su discusión en cuanto a las razones del juicio de Dios sobre la nación al usar otra alegoría. Compara a los reinos del norte y del sur con dos hermanas que se entregan a la prostitución. Los ciudadanos soberbios de Jerusalén se burlaron por mucho tiempo de su hermana la ciudad de Samaria, pensando que eran superiores. Sin embargo, Dios llamó prostitutas a ambas ciudades, esto fue un tremendo impacto para el pueblo de Jerusalén que pensaba que era recto. Así como el lenguaje figurado de este mensaje era estremecedor y desagradable para el pueblo, también son repugnantes nuestros pecados para Dios. Ezequiel 23:1 Y vino a mí la palabra del Señor, diciendo: Ezequiel 23:2 Hijo de hombre, había dos mujeres, hijas de una madre, Ezequiel 23:3 que se prostituyeron en Egipto; se prostituyeron en su juventud. Allí fueron palpados sus pechos y allí fueron acariciados sus senos Continue

Ezequiel 22: Los pecados de Jerusalén

Ezequiel 22:1 Los pecados de Jerusalén[a] Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Ezequiel 22:2 «Y tú, hijo de hombre, ¿no juzgarás tú, no juzgarás tú a la ciudad sanguinaria[b] y le mostrarás todas sus abominaciones? La ciudad derramadora de sangre : Jerusalén. El capítulo 22 explica por qué vendría el castigo, cómo llegaría y quiénes serían juzgados [private] Ezequiel 22:3 Le dirás, pues: “Así ha dicho Jehová, el Señor: ¡Ciudad que derrama sangre dentro de sí misma para que venga su hora, y que hizo ídolos contra sí misma para contaminarse! Dos tipos de pecado se destacan aquí: la injusticia social (la cual se manifiesta por la sangre derramada en su interior) y la idolatría (la fabricación de ídolos). Ezequiel 22:4 En tu sangre que derramaste has pecado y te has contaminado con tus ídolos que hiciste; has hecho que tu día se acerque y has llegado al término de Continue

Ezequiel 21: La espada afilada de Jehová

Ezequiel 21:1 La espada afilada de Jehová Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: En este pasaje se ofrecen cinco oráculos sobre la espada. El mensaje corto en 20.45-48 presenta los cuatro mensajes del capítulo 21 acerca de los castigos que vendrían sobre Jerusalén: (1) La espada de Jehová (2) la espada afilada (3) la espada del rey de Babilonia (Nabucodonosor). La ciudad sería destruida porque había sido contaminada. De acuerdo con la ley judía, los objetos contaminados debían ser pasados por fuego para poder purificarlos. El castigo de Dios está designado para purificar. La destrucción por lo general es una parte necesaria del proceso. Ezequiel 21:2 «Hijo de hombre, vuelve tu rostro hacia Jerusalén, derrama palabras sobre los santuarios y profetiza contra la tierra de Israel. derrama palabra, nataph: Derramar como agua, dejar gotear, flujo, chorrear, destilar. Este verbo aparece 18 veces y se refiere al goteo o al Continue

Ezequiel 20: Modo de proceder de Dios con Israel

Ezequiel 20:1  Modo de proceder de Dios con Israel[a] Aconteció en el año séptimo, en el mes quinto, a los diez días del mes, que vinieron algunos de los ancianos de Israel a consultar a Jehová, y se sentaron delante de mí. Un panorama de la historia de Israel; su pecado y rebelión; su restauración. La fecha es 14 de agosto de 591 a.C.; Jerusalén cayó en el 586 a.C. Aquí Ezequiel da una vista panorámica a la historia de la rebelión de Israel. El énfasis es sobre los intentos de Dios por hacer que la nación regrese a El y sobre su misericordia por su pueblo constantemente rebelde y desobediente. Ezequiel da el mensaje acerca de que solo el pueblo es responsable de todos los problemas y castigo que han experimentado. Dios apartará a aquellos que persisten en rebelarse contra El, mientras que traerá a los fieles “a la Continue

Ezequiel 19: Lamentación sobre los príncipes de Israel

Ezequiel 19:1 Lamentación sobre los príncipes de Israel[a] »Levanta tú esta lamentación sobre los príncipes de Israel. Una alegoría en dos partes en la forma de una endecha, con un formato de tres estrofas seguida de dos estrofas, utilizada en los funerales. Ezequiel se sirve de ella para predecir la muerte de Israel como nación, y se introduce aquí a manera de colofón, la conclusión con que termina el capítulo anterior, «porque no quiero la muerte del que muere». Ezequiel utilizaba ilustraciones para comunicar muchos de sus mensajes. Con la ilustración de la leona y sus cachorros, provocó la curiosidad de sus oyentes. La leona simbolizaba Judá, y los dos cachorros eran dos de sus reyes. El primer cachorro fue el rey Joacaz, quien fue llevado en cautiverio a Egipto en 609 a.C. por el Faraón Necao. El segundo cachorro era o el rey Joaquín, quien ya había sido llevado Continue