Archives for Daniel

Daniel 12: El tiempo del fin

Daniel 12:1 El tiempo del fin[a] »En aquel tiempo[b] se levantará Miguel,[c] el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo. »Será tiempo de angustia,[d] cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen inscritos en el libro.[e] Tiempo de angustia : Los últimos tres años y medio de la semana setenta de Daniel.Interpretación clásica: El punto de vista clásico cree que este tiempo de angustia es una nueva referencia a Antíoco IV y los acontecimientos descritos en 11.36-45. Pero de nuevo esta
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Daniel 11: Profecía cumplida

Daniel 11:1 »También yo en el primer año de Darío, el medo, estuve para animarlo y fortalecerlo. Daniel 11:2 Los reyes del norte y del sur[a] »Ahora yo te mostraré la verdad. Aún habrá tres reyes en Persia, y el cuarto se hará de grandes riquezas, más que todos ellos. Este, al hacerse fuerte con sus riquezas, levantará a todos contra el reino de Grecia. Esta sección requiere familiarizarse con la historia de los períodos persa y griego. Su tema principal es la carrera de Antíoco Epífanes, quien gobernó a Persia del 175 al 163 a.C. También muestra el conflicto
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Daniel 10: Visión de Daniel junto al río

Daniel 10:1 Visión de Daniel junto al río. En el tercer año de Ciro, rey de Persia,[a] fue revelada palabra a Daniel, llamado Beltsasar.[b] La palabra era verdadera y el conflicto grande, pero él comprendió la palabra y tuvo inteligencia en la visión. Este versículo resume los capítulos 10-12. Se refiere al 536 a.C., unos dos años tras el retorno de Zorobabel. Esta es la visión final de Daniel (536 a.C.). En ella recibe un discernimiento mayor en cuanto la gran batalla espiritual entre el pueblo de Dios y los que quieren destruirlo. Incluso hay más información detallada sobre el
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Daniel 9: Oración de Daniel por su pueblo

Daniel 9:1 Oración de Daniel por su pueblo[a] «En el primer año de Darío hijo de Asuero, de la nación de los medos,[b] que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos, La visión del capítulo 9 la recibió Daniel en los días del capítuo 6. Este Darío es la persona que se menciona en el capitulo 6. El Asuero mencionado aquí no es el esposo de Ester. Los hechos descritos en el libro de Ester ocurrieron aproximadamente 50 años más tarde. Daniel 9:2 en el primer año de su reinado, yo, Daniel, miré atentamente en los libros
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Daniel 8: El carnero y el macho cabrío

Daniel 8:1 «En el año tercero del reinado del rey Belsasar,[b] yo, Daniel, tuve una visión,[c] después de aquella que había tenido antes. El exacto cumplimiento de las profecías de Daniel sobre la derrota del Imperio Medo-Persa (el carnero) por los griegos (un macho cabrío) y los acontecimientos que condujeron a la irrupción de Antíoco Epífanes en la historia hebrea, ha hecho declarar a los historiadores seculares que el libro de Daniel no pudo haber sido escrito antes del 200 a.C., debido a que niegan la inspiración divina de las Escrituras. Pero para todos los que creen en la validez
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Daniel 7: Segunda parte: Visiones apocalípticas

Aunque los detalles del sueño de Daniel a veces son difíciles de interpretar, el énfasis principal está claro: La historia seguirá estando llena de turbulencias. Dios, Señor de la historia, formará parte de ella hasta que lleve a cabo su intervención final en los asuntos humanos. Aún más, sus fieles seguirán sobreviviendo a las pruebas. Daniel 7:1 Visión de las cuatro bestias[a] En el primer año de Belsasar,[b] rey de Babilonia, tuvo Daniel un sueño y visiones de su cabeza mientras estaba en su lecho; luego escribió el sueño y relató lo principal del asunto.  El sueño de Daniel debe
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Daniel 6: Echan a Daniel al foso de los leones

Dan 6:1 El rey Darío decidió nombrar ciento veinte gobernadores regionales para que se encargaran de las distintas partes del reino. Sátrapas : Término genérico que designa a funcionarios gubernamentales en las antiguas culturas del Medio Oriente Dan 6:2 Al frente de ellos puso tres supervisores, para que vigilaran la administración de los gobernadores, con el fin de que el rey no saliera perjudicado en nada. Uno de los supervisores era Daniel, Dan 6:3 quien pronto se distinguió de los otros supervisores y jefes regionales por su gran capacidad; por eso el rey pensó en ponerlo al frente del gobierno
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Daniel 5: La escritura en la pared

 Daniel 5:1 El rey Belsasar[b],[c] hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y en presencia de los mil bebía vino. Belsasar , cuyo nombre significa «Bel proteja al rey», era el hijo mayor del rey babilonio, Nabonido. Asumió las funciones de su padre durante los diez años que éste estuvo ausente de Babilonia. Han pasado sesenta y seis años desde el capitulo 1, que nos habla de cuando Nabucodonosor atacó Jerusalén en 605 a.C. Nabucodonosor murió en 562 a.C. después de reinar cuarenta y tres años. Su hijo, Evil-merodac gobernó desde el año 562 al 560 a.C.; su
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Daniel 4: La Conversión Milagrosa del Rey Nabucodonosor

 Daniel 4:1 Nabucodonosor rey, a todos los pueblos, naciones y lenguas que moran en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. Aunque Nabucodonosor había sido testigo de milagrosas intervenciones de Jehová, y atribuía al espíritu de los dioses santos (v. 8) el don dado a Daniel para interpretar sueños, su propio corazón estaba aún lleno de orgullo. Además, no había subordinado su propio reino al reino de Dios, quien enfrenta a Nabucodonosor con su propio orgullo y la desmesurada exaltación de su reinado, en la visión del frondoso árbol , símbolo del monarca y su dinastía. Daniel 4:2 Conviene que
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Daniel 3: El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro

Daniel 3:1 El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos; la levantó en el campo de Dura, en la provincia de Babilonia. Aunque la providencia de Dios había establecido a Nabucodonosor como el gobernante más poderoso de aquella época, y le había concedido grandes privilegios, Dios no pretendía que los hebreos le rindieran culto a él o a su dios. La estatua de oro puede que haya sido una efigie de Nabucodonosor o de Bel, su ídolo o dios-demonio principal. De todas maneras, los cuatro hebreos fueron confrontados
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