Archives for Zacarías

Zacarías 14: Victoria final de Jerusalén

Zacarías 14:1 10. Victoria final de Jerusalén (14.1-21) Jerusalén y las naciones[a] Viene el día de Jehová,[b] y en medio de ti serán repartidos tus despojos. El día de Jehová se refiere a los tiempos postreros. Coincide con muchos de los acontecimientos narrados en Apocalipsis. El tipo de lenguaje, como allí, es apocalíptico (simbólico y poético). Esto hace muy difícil determinar qué ocurrirá literalmente y qué es simbólico, como algo que tendrá lugar solamente en la esfera espiritual. De lo que sí da un claro testimonio el NT es que el Mesías regresará de forma visible; retorno descrito aquí en
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Zacarías 13: Arrepentimiento y restauración

Zacarías 13:1 En aquel día habrá una fuente siempre corriendo para que los descendientes de David y los habitantes de Jerusalén se puedan lavar de sus pecados e impurezas. El manantial abierto constituye un bello símbolo de limpieza del pecado a través de la unión con Cristo. Dejando atrás la época en que el manantial de agua viva fue abandonado, se purifican los recipientes del pecado (borrar su marca) y la inmundicia (impureza sexual y ritual). Habrá un suministro eterno de misericordia, de perdón y de poder limpiador de Dios. Esta ilustración es similar a la de la corriente eterna
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Zacarías 12: La liberación de Jerusalén

Zacarías 12:1 la liberación de Jerusalén[a] (12.1–13.9) Profecía. Palabra de Jehová acerca de Israel.[b] Jehová, que extiende los cielos, funda la tierra y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho: Este pasaje describe el juicio de Dios contra las naciones que atacan a Jerusalén. Tanto Jerusalén como Israel representan a todo el pueblo de Dios; todos los pueblos de alrededor son enemigos físicos y espirituales de su pueblo. Dios juzga (heriré) de muchas maneras, como se ejemplifica en la totalidad de la historia bíblica. El Armagedón puede que constituya la mayor manifestación y el clímax del juicio
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Zacarías 11: Las ovejas y los doce cayados

Zacarías 11:1 ¡Líbano, abre tus puertas, y que el fuego consuma tus cedros! Zacarías 11:2 Aúlla, ciprés, porque el cedro cayó, porque los árboles magníficos son derribados. Aullad, encinas de Basán, porque el bosque espeso es derribado. Zacarías 11:3 Voz de aullido de pastores, porque su magnificencia es asolada; estruendo de rugidos de cachorros de leones, porque la gloria del Jordán es destruida.[a] La permanente guerra civil en el Líbano a fines del siglo XX puede que constituya el cumplimiento parcial de esta profecía de juicio Zacarías 11:4 Los pastores inútiles[b] Así ha dicho Jehová, mi Dios: «Apacienta las ovejas
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Zacarías 10: Jehová redimirá a su pueblo

Zacarías 10:1 Jehová redimirá a su pueblo. Pedid a Jehová lluvia en la estación tardía. Jehová hará relámpagos, y os dará lluvia abundante y hierba verde en el campo a cada uno.[a] Zacarías recuerda a Judá que Dios tiene poder sobre la lluvia, aun en la estación tardía (la primavera), cuando uno asume que habrá suficiente lluvia. Desde el punto de vista espiritual, solamente Dios puede enviar suficientes bendiciones y poder para hacernos madurar en Cristo. Debemos pedir sus bendiciones y no solamente darlas por sentado. Cuán a menudo creamos ídolos del dinero, del poder, de la fama o del
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Zacarías 9: Castigo de las naciones vecinas

Mensajes Mesiánicos Los caps. 9-14 forman parte de una segunda sección del libro. Muchos eruditos se inclinan a creer que fue escrito por un autor diferente, y no por el profeta Zacarías; el argumento básico es que la evidencia interna indica un cambio de circunstancias que no son propias del tiempo de Zacarías, y que además el estilo es diferente al de los primeros ocho capítulos. Por la introducción solemne, Profecía, algunos críticos han considerado estos últimos seis capítulos como un libro aparte denominándolo como Deutero Zacarías, o Segundo Zacarías. Creemos que Zacarías pudo haber escrito las dos secciones; quizá
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Zacarías 8: Promesa de la restauración de Jerusalén

Zacarías 8:1 Promesa de la restauración de Jerusalén[a] Recibí de Jehová de los ejércitos esta palabra: El Dios celoso por Sion promete restaurarla y morar en medio de Jerusalén . El sentido amplio que tienen las palabras de Zacarías, junto con las semejanzas con Ezequiel 43, las categoriza como escatológicas. Algunos ven este pasaje como parcialmente cumplido con la creación por Dios de un nuevo pueblo en la era de la Iglesia, con su mensaje central sobre el pueblo perfecto de Dios, que participa de un culto perfecto, en la Nueva Jerusalén de Apocalipsis 21. Zacarías 8:2 «Así ha dicho
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Zacarías 7: Instrucción sobre el ayuno

Zacarías 7:1 El ayuno que Dios reprueba Aconteció que en el año cuarto del rey Darío, a los cuatro días del mes noveno, que es Quisleu, llegó palabra de Jehová a Zacarías.[a] La fecha de estas dos colecciones de sermones puede fijarse casi dos años después de la señalada en 1.7. Los sermones destacan ciertos temas de las visiones; la reconstrucción de Jerusalén y el templo, la obediencia, y la participación de la nación en el futuro reino de Dios. El año 518 a.C. fue el cuarto del reinado de Darío. Durante los setenta años anteriores, el pueblo realizaba un
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Zacarías 6: La octava y última visión, cuatro carros

Zacarías 6:1 De nuevo alcé mis ojos y tuve una visión. Vi cuatro carros que salían de entre dos montes; y aquellos montes eran de bronce.[a] La visión final de los cuatro carros describe el control soberano de Dios sobre toda la tierra. Algunos comentaristas ven un paralelo entre los cuatro caballos de este pasaje y los cuatro caballos de Apocalipsis 6. Sin embargo, aparte de que tienen colores similares, el vínculo que los relacionaría no está claro. Aún más, no parece que los diferentes colores signifiquen algo. De la misma manera, la tierra del sur y la tierra del
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Zacarías 5: El rollo que volaba

Zacarías 5:1  De nuevo alcé mis ojos y miré,  y he aquí un rollo que volaba. La sexta visión del rollo que vuela , que se dice era de veinte codos de largo (10 m), y diez codos (5 m) de ancho , condena los pecados de hurto y de jurar en falso. El tamaño del rollo denota lo serio de la cuestión; el hecho de que vuele muestra que se trata de un juicio de Dios. El castigo del rollo que volaba se ejecutó en contra de quienes violaron la Ley de Dios, sobre todo al robar y al
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