Levítico 12: La purificación de la mujer después del parto

Lev 12:1 Habló Jehová a Moisés, diciendo:

Lev 12:2 Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé a luz varón, será inmunda siete días; conforme a los días de su menstruación será inmunda. [private]

La mujer cuando conciba y dé a luz : Las leyes concernientes a la purificación ritual después de un parto hacían énfasis en la idea de separar lo impuro de lo santo. El pueblo debía poner en práctica el código de santidad en todos los aspectos de su vida. Aunque todavía no está claro por qué Dios consideraba algunas cosas como impuras, estas costumbres eran rigurosamente observadas y obviamente se les acreditaba un significado. El propio Jesús fue llevado al templo para la realización de este ritual.

Lev 12:3 Y al octavo día se circuncidará al niño.

Lev 12:4 Mas ella permanecerá treinta y tres días purificándose de su sangre; ninguna cosa santa tocará, ni vendrá al santuario, hasta cuando sean cumplidos los días de su purificación.

Inmundo no significaba pecaminoso ni sucio. Dios nos creó varón y hembra, y nos ordenó que fructificásemos y nos multiplicásemos. No es que haya cambiado de parecer diciendo que ahora de algún modo el sexo y la procreación fuesen inmundos. En lugar de eso, estableció una diferencia entre su adoración y la adoración popular a dioses y diosas de la fertilidad. Las religiones cananeas incorporaban la prostitución y ritos inmorales al rogar el pueblo a sus dioses pidiendo el aumento de sus cultivos, su ganado y sus familias. En contraste, la religión de Israel evitaba toda connotación sexual. Al mantener una separación total entre culto y sexo, Dios ayudó a los israelitas a evitar confusión con los ritos paganos. Los israelitas adoraban a Dios como su amante Creador y Proveedor, y le agradecían por cosechas abundantes y partos seguros.

¿Por qué se consideraba a una mujer “ceremonialmente inmunda” después del grandioso milagro del nacimiento? Probablemente se debía a las emisiones y secreciones corporales que ocurren durante y después del parto. Estas eran consideradas impuras y hacían que la mujer no estuviera preparada para entrar en los alrededores puros del tabernáculo.

Lev 12:5 Y si diere a luz hija, será inmunda dos semanas, conforme a su separación, y sesenta y seis días estará purificándose de su sangre.

Lev 12:6 Cuando los días de su purificación fueren cumplidos, por hijo o por hija, traerá un cordero de un año para holocausto, y un palomino o una tórtola para expiación, a la puerta del tabernáculo de reunión, al sacerdote;

Holocausto y expiación : Estas ofrendas servían para la purificación ritual de la mujer, aseguraban el perdón por algún pecado, expresaban gratitud y renovaban su dedicación a Dios.

Lev 12:7 y él los ofrecerá delante de Jehová, y hará expiación por ella, y será limpia del flujo de su sangre. Esta es la ley para la que diere a luz hijo o hija.

Lev 12:8 Y si no tiene lo suficiente para un cordero, tomará entonces dos tórtolas o dos palominos,(B) uno para holocausto y otro para expiación; y el sacerdote hará expiación por ella, y será limpia.

Y si no tiene lo suficiente para un cordero : La familia de Jesús no ofreció un cordero, sino dos aves pequeñas, la ofrenda que correspondía a quienes carecían de recursos para hacer ese gasto.

Purificación de la mujer que da a luz.

Siguiendo las leyes de impurezas en los animales, Dios les da las leyes de impurezas en las personas. Aquí hay una ley muy breve, concisa, pero difícil de interpretar.

Primero, este pasaje trata de la impureza cuando una mujer da a luz, y lo que ella tiene que hacer para purificarse. Hay diferencias entre las leyes cuando la criatura nueva es un varón y cuando es una niña.

Si es varón, queda impura durante siete días y al octavo día será circuncidado el hijo. Después, la mujer permanecerá en la condición de purificación por treinta y tres días más. Los primeros siete días serán como la impureza en los días de su menstruación.

Si la criatura nueva es una niña, la mujer queda en el proceso de purificación por ochenta días: dos semanas como en la menstruación y sesenta y seis días en el proceso de purificación.

¿Por qué la diferencia? ¿Es por la actitud antigua sobre el nacimiento de un varón? En el mundo antiguo se creía que el nacimiento de una niña afectaba más el cuerpo de la madre. Esta ley puede reflejar esta idea. Se requiere más para redimir a una mujer que a un varón. En general, el hombre tenía más valor en la sociedad antigua que la mujer.

Después de cumplir con los días de purificación, la madre debía traer su sacrificio a Dios. Estos versículos explican las ofrendas aceptables y cómo presentarlas. Como siempre, hay provisiones para los pobres. El sacrificio común es un cordero y una tórtola o una paloma. Si no pudo traer a un cordero, puede traer dos tórtolas o dos pichones de paloma. María y José trajeron la ofrenda de los pobres después del nacimiento de Jesús. Así, indica la condición económica de esta familia. El cordero era la ofrenda para el holocausto y la tórtola era el sacrificio por el pecado. Por esto, los dos son indispensables para hacer los dos sacrificios.

¿Por qué se considera el nacimiento como un acto de impureza? En Dios demanda al hombre: Sed fecundos y multiplicaos… En todo el AT parece que una familia grande es una bendición de Dios. El pasaje no enseña que es un pecado tener niños. Parece que la explicación tiene que ver con el flujo de sangre. Levítico presenta la sangre como una cosa sagrada y tocar sangre o comer sangre no es normal. También puede ser que el sacrificio del holocausto es como un sacrificio de gratitud a Dios por la bendición de la vida.

Purificación de la mujer después de dar a luz

1. Si tenía un varón, una semana impura. El octavo día el niño debía ser circuncidado.

2. Estaría 33 días purificándose.

3. Si tenía una niña, dos semanas inmunda.

4. Estaría 66 días purificándose.

5. Al terminar el tiempo de purificación del niño o niña, presentaba su ofrenda.

(1) Un cordero de un año.

(2) O un palomino o dos tórtolas. [/private]

Ultimas Publicaciones

Jesús aparece a los discípulos estando Tomás presente
Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incArtículo Completo
El orgullo del rendimiento no es un culto al ego
El orgullo del rendimiento no representa un culto al ego. Denota más bien placer con humildad. «LaArtículo Completo
Lo único que te queda por hacer es cantar
Mi padre construyó una fabrica de dulces creando oportunidades de trabajo en una localidad donde noArtículo Completo
Back to top

Comprometidos a sembrar La Palabra de Dios